“Tiene un recorrido poético singular”

Nilda Redondo presentará el próximo viernes a las 20.30 horas, en la Sala Bustriazo Ortiz del Centro Municipal de Cultura, su libro “Diana Bellessi, las voces y las máscaras”. “Es una poeta que me atrajo mucho no solo por la belleza de su poesía, sino por su multiplicidad de facetas con un alto nivel de compromiso político, estético en el terreno de la lucha por la visibilización de las incidencias de género, por su capacidad de volver a la voz del propio pueblo donde ella surge”, destacó Redondo.

 

La directora de la Cátedra Libre Ernesto Guevara, e investigadora del Instituto de Investigaciones Literarias y discursivas de la Facultad de Humanas de la UNLPam, comentó en Radio Noticias que la editorial Adriana Hidalgo publicó entre 2022 y 2026 “su obra poética completa que tiene de título ‘Tener lo que se tiene’ en dos volúmenes”. En ese sentido, Redondo contó que tomó “contacto con su poesía, sus trabajos ensayísticos y periodísticos hace más o menos cuatro años atrás. Fundamentalmente fui desarrollando conocimiento a partir de la práctica docente en seminarios de postgrado que he estado dando en la Facultad de Ciencias Humanas”.

 

“Poesía singular”.

 

Durante la entrevista radial, Redondo describió que la poeta Diana Bellessi tiene “un recorrido político, poético singular, diverso a por lo menos al tipo de poetas que había trabajado yo misma, poetas narradores, periodistas con los cuales había estado trabajando hasta el presente”.

 

La escritora repasó que Bellessi se formó en la Universidad Nacional del Litoral en la década del 60

 

en la carrera de Filosofía, pero antes de finalizar los estudios “inicia todo un recorrido por América Latina, la moda de esa época de gente que iba recorriendo América a la vez que realizaba distintos trabajos”.

 

Su viaje terminó en “los Estados Unidos pero como obrera en la Retail Corporation, con ese mismo título, va a publicar en la revista Crisis del 74/75 un artículo sobre la explotación de las mujeres obreras de esa empresa en Estados Unidos”, contó. Redondo subrayó que la escritura de Bellessi “es impactante” por “como logra expresar la expropiación del tiempo, de las personas, del tiempo y de particularmente del cuerpo de las mujeres ilegalizadas en Estados Unidos, en el ceno del imperio”.

 

Voces.

 

Por otra parte, Redondo detalló que en su trabajo, “Diana Bellessi, las voces y las máscaras”, “tomo otra perspectiva”. “Ella tiene un libro de poemas que se llama ‘Tributo del mudo’ y la mudez, el silenciamiento tiene que ver con el terrorismo de estado y el genocidio. Ella misma lo ha dicho expresamente en muchas de las entrevistas que ha brindado a lo largo de todo este tiempo y con las cuelas yo he trabajado mucho. Donde Diana va relatando sus propias elecciones y concepciones poéticas”, contó.

 

“Yo particularmente he trabajado esa cuestión de los pueblo originarios como están representados en la literatura argentina a partir de un proyecto de investigación que dirijo. En el caso de Diana abordé dos libros de ella fundamentalmente, uno que se llama ‘Danzante de doble máscara’ y otro ‘Sur’. Uno es de mediados de los 80 y el otro de mediados de los 90”, indicó.

 

Redondo sostuvo que, cuando Bellessi “habla de pueblos originarios y habla de Sur, habla de la totalidad de América. Ella se formó en ese tiempo que estuvo fines de los 60 en Estados Unidos, en Nueva York, recibió fuertemente el impacto, la contracultura norteamericana que sigue teniendo su presencia política muy importante en el presente como oposición a la cultura oficial y a la política imperial”.

 

Por último, contó que “no había tomado contacto con ella, ni la conocía personalmente y tuve la suerte gracias a Silvia Tejada, tomar contacto ayer (domingo)”, y agregó que la va a visitar en su casa en julio.

 

Obra.

 

La obra cuenta con un prólogo de José Maristany. En la contratapa del libro, Redondo, entre otras consideraciones, señala: “en la poesía de Diana Bellessi -y en sus traducciones de mujeres poetas- he encontrado en primer lugar el testimonio, de la condición de mujer, de mujer lesbiana, de obreras negras, puertorriqueñas, latinas indocumentadas en los EEUU; de personas expulsadas hacia fuera por el neoliberalismo; de la resistencia de los ‘naides’, las ‘naides’, en México, en Guatemala, en EEUU, en Argentina; de los y las poetas que deben inventar una nueva lengua para contar esas nuevas experiencias nunca antes imaginadas en las patrias de los hombres blancos, burgueses, racionalistas”.